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<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>艮为山</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>艮。</b></p>
<p><b>艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。</b></p>
<p><b>象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。</b></p>
<p><b>《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。</b></p>
<p><b>小凶：</b></p>
<p><b>得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>运势平平，不宜妄进。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>守好本业，不可贪财。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>不宜改造；命由前定。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>带病延年。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>山：代表停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>不动，自己改变。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言：『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>难治，注意肠胃血管硬化及结核病。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>难产之虞。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>子女多有不和、不相辅之数。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>难成。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>有些小是非，失利之象，但可成。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>不会来。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>西南方，难寻。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>慎重为好，宜另择佳日。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>落榜。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>固守本份为宜。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>不利。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>开业不宜，须再待时。</b></p>
<br/>
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	【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。</p>
<p>
	【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。</p>
<p>
	【注释】 ①艮(g&egrave;n亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：&ldquo;艮者，止也。&rdquo;②艮，《彖卦》：&ldquo;艮，止也。&rdquo;犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看到。&nbsp;</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说&ldquo;在他的庭院中寻找，也没有找到&rdquo;。其人明哲，自然无灾祸。</p>
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	【注释】</p>
<p>
	①艮其止，高亨说：&ldquo;朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。&rdquo;卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖</p>
<p>
	辞》所释&ldquo;止也。&rdquo;②止，止息。止其所，犹言在家休息。③&ldquo;上下敌应&rdquo;两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。</p>
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	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。&nbsp;</p>
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	【译文】 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	初六：艮其趾①，无咎，利永贞。</p>
<p>
	《象》曰：艮其趾，未失正也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。</p>
<p>
	《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。</p>
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	【注释】</p>
<p>
	①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】</p>
<p>
	六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。</p>
<p>
	《象》曰：不拯其随，未退听也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。</p>
<p>
	《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。</p>
<p>
	《象》曰：艮其限，危薰心也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。</p>
<p>
	《象辞》说：&ldquo;卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险&rdquo;，危险是由为名利迷惑所致。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①限，《释文》：&ldquo;马云：限，要(腰)也。郑、荀、虞同。&rdquo;艮其限，犹言卸肩护腰。②列，裂本字。《集解》本作裂。夤(y&iacute;n)，《释文》：&ldquo;马云：夹脊肉也。郑本作*。&rdquo;夹脊肉即胁部肌肉。此两句，仍是顺六二爻辞的意思说下来，言其人引退不及以致身罹灾祸。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】</p>
<p>
	六四：艮其身，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：艮其身，止诸躬也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六四：引退保身，没有灾祸。</p>
<p>
	《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。</p>
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	【原文】</p>
<p>
	六五：艮其辅①，言有序，悔亡。</p>
<p>
	《象》曰：艮其辅，以中正也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。</p>
<p>
	《象辞》说。闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【注释】&nbsp;</p>
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	①辅，借为*，颊腮，今语谓嘴巴。艮其辅，犹言闭口少育。今犹有嚼 舌头之俗语，比喻多言。&nbsp;</p>
<p>
	【原文】&nbsp;</p>
<p>
	上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。&nbsp;</p>
<p>
	【译文】&nbsp;</p>
<p>
	上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。 《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】&nbsp;</p>
<p>
	①敦，李镜池说：&ldquo;敦，借为耑，声通。《说文》：&lsquo;耑，物初生之题也。&rsquo;徐灏《说文注笺》：&lsquo;耑之言，颠也。页部：题，*也。*亦颠也。&rsquo;段注：&lsquo;耑，犹头也。&rsquo;统言之，耑指头，分言之，耑指额。&rdquo;《象辞》作者释敦为厚，释艮为止。认为爻辞&ldquo;敦艮&rdquo;，犹言以忠厚为归宿。与经意不合。</p>

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